بتداخل الأجسام في حيّز واحد ، ودوّن مذاهب الثنوية وبدع الفلاسفة وشبه الملحدة في دين الإسلام وأعجب بقول البراهمة بإبطال النبوات ، ولم يجسر على إظهار هذا القول خوفا من السيف ، فأنكر إعجاز القرآن في نظمه ، وأنكر ما روي من معجزات نبينا صلى اللّه عليه وسلم من انشقاق القمر ، وتسبيح الحصى في يده ، ونبوع الماء من بين أصابعه ، ليتوصل بإنكار معجزات نبينا صلى اللّه عليه وسلم إلى إنكار نبوته ، ثم إنه استثقل أحكام شريعة الإسلام في فروعها ولم يجسر على إظهار دفعها ، فأبطل الطرق الدالة عليها ، فأنكر لأجل ذلك حجة الإجماع ، وحجية القياس في الفروع الشرعية . . . ) « 1 » . ثم عرض بعد هذا البغدادي سلسلة طويلة من انحرافاته وضلالاته ، وأسماها « بالفضائح » بسط الكلام فيما أوجزناه وأثبتناه هاهنا ، وغير البغدادي كثير من علماء الإسلام الذين أماطوا اللثام عن زيف ووهم ما ذهب إليه النظام ، وركّزوا على الصرفة التي جاهر بها ، من ذلك ما أورده الإمام الشهرستاني في كتابه « الملل والنحل » إذ يقول : ( إبراهيم بن سيّار النظّام قد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة ، وخلط كلامهم بكلام المعتزلة ، وانفرد عن أصحابه بمسائل . . . وذكر ثلاثة عشر مسألة أوضح فيها ضلاله وزيفه ، منها قضية الصرفة ) « 2 » . ومن خلال استقراء حياة النظام يتبين لنا أنه كان شعلة من الذكاء والنباهة ، حتى قال فيه الجاحظ : ( قد أنهج - أي للمتكلمين - لهم سبلا ، وفتق لهم أمورا ، واختصر لهم أبوابا ظهرت فيها النعمة وشملتهم بها المنفعة ) « 3 » .

--> ( 1 ) الفرق بين الفرق ، عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي ، بيروت ، دار المعرفة ، تحقيق ، محمد محي الدين عبد الحميد ، د . ت ، ص 131 - 132 . ( 2 ) الملل والنحل ، محمد بن عبد الكريم الشهرستاني ، بيروت ، دار المعرفة ، تحقيق ، محمد كيلاني ، 1404 ه ، 1 / 53 ، وانظر الفصل في الملل والأهواء والنحل ، علي بن أحمد بن حزم الظاهري ، بيروت ، دار المعرفة ، الطبعة الثانية ، 1395 ه / 1975 ، 1 / 67 ، وانظر : عقائد الثلاث والسبعين فرقة ، لأبي محمد اليمني ، المدينة المنورة ، مكتبة العلوم والحكم ، تحقيق ، محمد الغامدي ، الطبعة الثانية 1422 ه / 2001 1 / 333 وانظر : معجم الفرق الإسلامية ، شريف يحيى الأمين ، بيروت ، دار الأضواء ، الطبعة الأولى ، 1406 ه / 1986 ص 250 . ( 3 ) الحيوان ، عمر بن بحر بن محبوب الجاحظ ، بيروت ، دار الهلال ، تحقيق ، يحيى الشامي ، الطبعة الثالثة ، 1997 ، 4 / 69 .