كان والجملة معطوفة « يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ » مضارع مبني للمجهول والعذاب نائب فاعل والجار والمجرور متعلقان بيضاعف والجملة مستأنفة « ما » نافية « كانُوا » كان واسمها والجملة مستأنفة « يَسْتَطِيعُونَ » مضارع والواو فاعل والجملة خبر « السَّمْعَ » مفعول به « وَما كانُوا » الواو عاطفة وما نافية وكان واسمها والجملة معطوفة « يُبْصِرُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر « أُولئِكَ الَّذِينَ » أولاء اسم إشارة مبتدأ والكاف للخطاب واسم الموصول خبر « خَسِرُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « أَنْفُسَهُمْ » مفعول به والهاء مضاف إليه « وَضَلَّ » الواو عاطفة وماض « عَنْهُمْ » متعلقان بضل « ما » اسم موصول فاعل والجملة معطوفة « كانُوا » كان واسمها والجملة صلة « يَفْتَرُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا « لا جَرَمَ » لا نافية وجرم ماض « أَنَّهُمْ » أن واسمها وهي في تأويل المصدر فاعل لجرم « فِي الْآخِرَةِ » متعلقان بمحذوف حال « هُمُ » ضمير فصل « الْأَخْسَرُونَ » خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم « إِنَّ الَّذِينَ » إن واسم الموصول اسمها والجملة مستأنفة « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَعَمِلُوا » معطوف على آمنوا « الصَّالِحاتِ » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم « وَأَخْبَتُوا » معطوف على ما قبله وإعرابه مثله « إِلى رَبِّهِمْ » متعلقان بأخبتوا والهاء مضاف إليه « أُولئِكَ » اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب « أَصْحابُ » خبر والجملة خبر إن « الْجَنَّةِ » مضاف إليه « هُمْ » مبتدأ « فِيها » متعلقان بخالدون « خالِدُونَ » خبر هم والجملة مستأنفة « مَثَلُ » مبتدأ « الْفَرِيقَيْنِ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى « كَالْأَعْمى » متعلقان بالخبر المحذوف « وَالْأَصَمِّ » معطوف على الأعمى « وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ » عطف على ما سبق « هَلْ » حرف استفهام « يَسْتَوِيانِ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة « أَ فَلا » الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ولا نافية « تَذَكَّرُونَ » مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مستأنفة . [ سورة هود ( 11 ) : الآيات 25 إلى 28 ] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 25 ) أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ( 26 ) فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ ( 27 ) قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ ( 28 ) « وَلَقَدْ » الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم وقد حرف تحقيق « أَرْسَلْنا نُوحاً » ماض وفاعله ومفعوله وجملة جواب القسم لا محل لها « إِلى قَوْمِهِ » متعلقان بأرسلنا « إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ » إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بنذير « مُبِينٌ » صفة لنذير والجملة مقول القول تقديره قال إني وجملة قال إلخ مستأنفة « إِلَّا » أن ناصبة ولا ناهية « تَعْبُدُوا » مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل « إِلَّا »