« إِيمانُها » فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة « إِلَّا » أداة استثناء « قَوْمَ » مستثنى بإلا « يُونُسَ » مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف « لَمَّا » الحينية ظرف زمان . « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة مضاف اليه « كَشَفْنا » ماض وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم « عَنْهُمْ » متعلقان بكشفنا « عَذابَ » مفعول به « الْخِزْيِ » مضاف اليه « فِي الْحَياةِ » متعلقان بمحذوف حال « الدُّنْيا » صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر « وَمَتَّعْناهُمْ » الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « إِلى حِينٍ » متعلقان بمتعناهم « وَلَوْ » الواو استئنافية ولو حرف شرط غير جازم « شاءَ رَبُّكَ » ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة ابتدائية « لَآمَنَ » اللام واقعة في جواب لو وماض « مَنْ » اسم موصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بمحذوف صلة . « كُلُّهُمْ » توكيد لمن . « جَمِيعاً » حال منصوبة . « أَ فَأَنْتَ » الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ومبتدأ مرفوع . « تُكْرِهُ » مضارع فاعله مستتر . « النَّاسَ » مفعول به والجملة خبر للمبتدأ . « حَتَّى » حرف تعليل وجر . « يَكُونُوا » مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو اسمه . « مُؤْمِنِينَ » خبر يكونوا . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 100 ] وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ( 100 ) « وَما كانَ » الواو استئنافية . « ما » نافية . « كانَ » فعل ماض ناقص . « لِنَفْسٍ » خبر كان . « أَنْ تُؤْمِنَ » أن حرف مصدري ونصب . « تُؤْمِنَ » فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان المؤخر . « إِلَّا » أداة حصر . « بِإِذْنِ » متعلقان بتؤمن . « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف إليه . « وَيَجْعَلُ » الواو عاطفة . « يَجْعَلُ الرِّجْسَ » مضارع وفاعله مستتر ومفعوله . والجملة معطوفة . « عَلَى الَّذِينَ » متعلقان بيجعل . « لا » نافية « يَعْقِلُونَ » مضارع وفاعله . والجملة صلة الموصول . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 101 ] قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ( 101 ) « قُلِ » فعل أمر والفاعل أنت . « انْظُرُوا » فعل أمر والواو الفاعل والجملة مقول القول . « ما ذا » اسم استفهام في محل رفع مبتدأ . « فِي السَّماواتِ » خبر . « وَالْأَرْضِ » عطف . « وَما » الواو حالية . « ما » نافية . « تُغْنِي » فعل مضارع . « الْآياتُ » فاعل . « وَالنُّذُرُ » اسم معطوف . « عَنْ قَوْمٍ » متعلقان بتغني . وجملة تغني حالية وجملة « لا يُؤْمِنُونَ » الجملة في محل جر صفة . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 102 ] فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 102 ) « فَهَلْ » الفاء استئنافية . « هل » حرف استفهام . « يَنْتَظِرُونَ » فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل . « إِلَّا » أداة حصر . « مِثْلَ » مفعول به . « أَيَّامِ » مضاف إليه . « الَّذِينَ » اسم موصول في محل جر