سبق اعراب الآيات الثلاثة انظر الآية 107 و 108 و 109 « أَوْفُوا الْكَيْلَ » أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول « وَلا تَكُونُوا » الواو عاطفة ولا ناهية تكونوا مضارع ناقص والواو اسمها « مِنَ الْمُخْسِرِينَ » متعلقان بالخبر والجملة معطوفة « وَزِنُوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة « بِالْقِسْطاسِ » متعلقان بزنوا « الْمُسْتَقِيمِ » صفة القسطاس والجملة معطوفة . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 183 إلى 187 ] وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 183 ) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ( 184 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 185 ) وَما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 186 ) فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 187 ) « وَلا » الواو عاطفة ولا ناهية « تَبْخَسُوا » مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل « النَّاسَ » مفعول به أول « أَشْياءَهُمْ » مفعول به ثان والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة « وَلا تَعْثَوْا » الجملة معطوفة على ما قبلها « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بتعثوا « مُفْسِدِينَ » حال « وَاتَّقُوا الَّذِي » أمر وفاعله ومفعول به والجملة معطوفة « خَلَقَكُمْ » الجملة صلة « وَالْجِبِلَّةَ » معطوف على المفعول به « الْأَوَّلِينَ » صفة والجملة معطوفة « قالُوا » الجملة مستأنفة « وَما » ما نافية « أَنْتَ » مبتدأ « إِلَّا » أداة حصر « بَشَرٌ » خبر « مِثْلُنا » صفة ونا مضاف إليه والجملة معطوفة « وَإِنْ » الواو حالية وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها « نَظُنُّكَ » مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر « لَمِنَ الْكاذِبِينَ » متعلقان بالفعل وهما مفعوله الثاني والجملة معطوفة « فَأَسْقِطْ » الفاء الفصيحة وأسقط فعل دعاء فاعله مستتر « عَلَيْنا » متعلقان بأسقط « كِسَفاً » مفعول به « مِنَ السَّماءِ » متعلقان بمحذوف صفة لكسفا « إِنْ » شرطية « كُنْتَ » كان واسمها « مِنَ الصَّادِقِينَ » متعلقان بالخبر والجملة ابتدائية وجملة فأسقط إلخ جواب شرط مقدر لا محل لها . [ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 188 إلى 196 ] قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ ( 188 ) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 189 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 190 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 191 ) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 192 ) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 194 ) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ( 195 ) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( 196 ) « قالَ » الجملة مستأنفة « رَبِّي » مبتدأ والياء مضاف إليه « أَعْلَمُ » خبر والجملة مقول القول « بِما » متعلقان بأعلم « تَعْمَلُونَ » الجملة صلة « فَكَذَّبُوهُ » الفاء استئنافية وماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة « فَأَخَذَهُمْ عَذابُ » الفاء عاطفة وماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر « يَوْمِ » مضاف إليه « الظُّلَّةِ » مضاف إليه « إِنَّهُ » إن واسمها والجملة مستأنفة « كانَ عَذابَ » كان واسمها محذوف وعذاب خبرها والجملة خبر إن « يَوْمٍ عَظِيمٍ » مضاف إليه وصفة له وانظر في إعراب الآية 190 و 191 إعراب الآيتين 8 و 9 « وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ » إن واسمها وخبرها واللام لام الابتداء والجملة مستأنفة « رَبِّ » مضاف إليه