أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم

342

اعراب القرآن الكريم

[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 117 إلى 118 ] وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ ( 117 ) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ( 118 ) « وَمَنْ » الواو استئنافية ومن شرطية مبتدأ « يَدْعُ » مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط وفاعله مستتر والجملة استئنافية . « مَعَ » ظرف مكان متعلق بيدع « اللَّهِ » لفظ الجلالة مضاف اليه « إِلهاً » مفعول به « آخَرَ » صفة « لا بُرْهانَ » لا نافية للجنس وبرهان اسمها « لَهُ » متعلقان بالخبر المحذوف « بِهِ » متعلقان بالخبر المحذوف والجملة اعتراضية « فَإِنَّما » الفاء رابطة للجواب وإنما كافة ومكفوفة . « حِسابُهُ » مبتدأ والهاء مضاف اليه « عِنْدَ رَبِّهِ » ظرف متعلق بالخبر المحذوف ومضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط « إِنَّهُ » إن واسمها « لا » نافية « يُفْلِحُ الْكافِرُونَ » مضارع وفاعله والجملة خبر إنه « وَقُلْ » الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة استئنافية « رَبِّ » منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء وياء المتكلم محذوفة للتخفيف « اغْفِرْ » فعل دعاء فاعله محذوف وجملة الدعاء مقول القول « وَارْحَمْ » معطوف على اغفر وإعرابه مثله « وَأَنْتَ » الواو حالية أنت مبتدأ « خَيْرُ » خبر والجملة حالية « الرَّاحِمِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم .