[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 110 إلى 113 ] فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ( 110 ) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ ( 111 ) قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ( 112 ) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ ( 113 ) « فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ » الفاء عاطفة ماض وفاعله والهاء مفعوله الأول والواو للإشباع والجملة معطوفة « سِخْرِيًّا » مفعول به ثان « حَتَّى » حرف غاية وجر « أَنْسَوْكُمْ » ماض وفاعله ومفعوله الأول « ذِكْرِي » مفعول به ثان والياء مضاف إليه « وَكُنْتُمْ » الواو عاطفة وكان واسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة معطوفة « مِنْهُمْ » متعلقان بتضحكون « تَضْحَكُونَ » مضارع وفاعله والجملة خبر كان « إِنِّي » إن واسمها والجملة مستأنفة « جَزَيْتُهُمُ » ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إني « الْيَوْمَ » ظرف زمان متعلق بجزيتهم « بِما » الباء حرف جر ما مصدرية . « صَبَرُوا » ماض وفاعله وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء « أَنَّهُمْ » أن واسمها والجملة مستأنفة « هُمُ » ضمير فصل . « الْفائِزُونَ » خبر أنهم مرفوع بالواو « قالَ » ماض وفاعله والجملة مستأنفة « كَمْ » اسم استفهام ظرف زمان متعلق بلبثتم « لَبِثْتُمْ » ماض وفاعله والجملة مقول القول « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بلبثتم « عَدَدَ » تمييز « سِنِينَ » مضاف اليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم « قالُوا » ماض وفاعله والجملة مستأنفة « لَبِثْنا » ماض وفاعله والجملة مقول القول « يَوْماً » ظرف زمان متعلق بلبثنا « أَوْ » حرف عطف « بَعْضَ » معطوف على يوما « يَوْمٍ » مضاف إليه « فَسْئَلِ » الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر « الْعادِّينَ » مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها من الإعراب . [ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 114 إلى 116 ] قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 114 ) أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ( 115 ) فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ( 116 ) « قالَ » ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة « إِنْ لَبِثْتُمْ » إن شرطية وماض وفاعله « إِلَّا » أداة حصر « قَلِيلًا » صفة لمفعول مطلق محذوف والجملة مقول القول « لَوْ » حرف شرط غير جازم « أَنَّكُمْ » أن واسمها والجملة لا محل لها « كُنْتُمْ » كان واسمها والجملة خبر أنكم . « تَعْلَمُونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كنتم « أَ فَحَسِبْتُمْ » الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مستأنفة « أَنَّما » كافة ومكفوفة وهي وما بعدها في تأويل مصدر وسدت مسد مفعولي حسب « خَلَقْناكُمْ » ماض وفاعله ومفعوله « عَبَثاً » حال أو مفعول لأجله والجملة مستأنفة « وَأَنَّكُمْ » الواو عاطفة وأن واسمها « إِلَيْنا » متعلقان بترجعون والجملة معطوفة « لا تُرْجَعُونَ » لا نافية ومضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر « فَتَعالَى اللَّهُ » الفاء استئنافية وماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة « الْمَلِكُ » صفة للّه « الْحَقُّ » صفة ثانية « لا إِلهَ » لا نافية للجنس تعمل عمل إن وإله اسمها « إِلَّا » أداة حصر « هُوَ » بدل « رَبُّ » خبر لا « الْعَرْشِ » مضاف إليه « الْكَرِيمِ » صفة .