للتعذر والجملة خبر « الْأَبْصارُ » فاعل « وَلكِنْ » الواو عاطفة ولكن حرف استدراك « تَعْمَى » مضارع مرفوع « الْقُلُوبُ » فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها « الَّتِي » اسم موصول في محل رفع صفة للقلوب « فِي الصُّدُورِ » متعلقان بمحذوف صلة لاسم الموصول . [ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 47 إلى 48 ] وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 47 ) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ( 48 ) « وَيَسْتَعْجِلُونَكَ » الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها « بِالْعَذابِ » متعلقان بيستعجلونك « وَلَنْ » الواو حرف عطف ولن ناصبة « يُخْلِفَ » مضارع منصوب « اللَّهُ » لفظ الجلالة فاعل « وَعْدَهُ » مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها « وَإِنَّ » الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل « يَوْماً » اسمها « عِنْدَ » ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة ليوم . « رَبِّكَ » مضاف إليه والكاف مضاف إليه ، والجملة معطوفة « كَأَلْفِ » متعلقان بخبر إن « سَنَةٍ » مضاف إليه « مِمَّا » من حرف جر وما موصولية في محل جر وهما متعلقان بصفة محذوفة لسنة « تَعُدُّونَ » مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها « وَكَأَيِّنْ » الواو عاطفة وكأين مبتدأ في محل رفع « مِنْ » حرف جر زائد « قَرْيَةٍ » اسم مجرور تمييز كأين والجملة معطوفة « أَمْلَيْتُ » ماض مبني على السكون والتاء فاعل والجملة خبر كأين « لَها » متعلقان بأمليت « وَهِيَ ظالِمَةٌ » الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية « ثُمَّ » عاطفة « أَخَذْتُها » ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة « وَإِلَيَّ » الواو عاطفة أو حالية أو استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم « الْمَصِيرُ » مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة أو حالية أو استئنافية . [ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 49 إلى 51 ] قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 49 ) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 50 ) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 51 ) « قُلْ » أمر فاعله مستتر وجوبا والجملة مستأنفة « يا » حرف نداء « أَيُّهَا » أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء والهاء للتنبيه « النَّاسُ » بدل من أي « إِنَّما » كافة ومكفوفة « أَنَا » مبتدأ « لَكُمْ » متعلقان بالخبر المؤخر « نَذِيرٌ » خبر المبتدأ « مُبِينٌ » صفة والجملة في محل نصب مقول القول « فَالَّذِينَ » الفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ والجملة مستأنفة « آمَنُوا » ماض وفاعله والجملة صلة « وَعَمِلُوا » ماض وفاعله والجملة معطوفة بالواو « الصَّالِحاتِ » مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم « لَهُمْ » متعلقان بخبر مقدم « مَغْفِرَةٌ » مبتدأ مؤخر والجملة خبر الذين « وَرِزْقٌ » معطوف على مغفرة « كَرِيمٌ » صفة « وَالَّذِينَ » الواو استئنافية واسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة استئنافية « سَعَوْا » ماض وفاعله والجملة صلة « فِي آياتِنا » متعلقان بسعوا ونا مضاف إليه « مُعاجِزِينَ » حال