مفعول به . التقدير : بما عملوه أو تكون « ما » مصدرية فتكون جملة « عملوا » صلة حرف مصدري لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير : بعملهم . وَلَنُذِيقَنَّهُمْ : معطوفة بالواو على « ننبئن » وتعرب إعرابها و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ : جار ومجرور متعلق بنذيق . و « من » تبعيضية . وحذف مفعول « نذيقن » الثاني لدلالة « من » التبعيضية عليه بمعنى لنذيقنهم بعض عذاب غليظ . غليظ : صفة - نعت - لعذاب مجرور مثله وعلامة جرهما - الموصوف والصفة - الكسرة المنونة . . أو لنذيقنهم شيئا من عذاب شديد . [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 51 ] وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ ( 51 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثمانين من سورة « الإسراء » . فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ : الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . الفاء رابطة لجواب الشرط . ذو : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . دعاء : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . عريض : صفة - نعت - لدعاء مجرورة مثله بالكسرة المنونة أي كثير . [ سورة فصلت ( 41 ) : آية 52 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 52 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله : قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . والجملة الفعلية بعده « أرأيتم » بمعنى : « أخبروني » في محل نصب مفعول به - مقول القول - الألف ألف تعجب بلفظ استفهام . رأيتم : فعل ماض مبني على