فَأَوْلى لَهُمْ : الفاء استئنافية . أولى : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ . [ سورة محمد ( 47 ) : آية 21 ] طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ ( 21 ) طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وخبره محذوف تقديره : خير لهم بمعنى : أحسن وأمثل لهم وقيل : هي حكاية قولهم . . أي قالوا : طاعة وقول معروف أمرنا بمعنى : طاعة مخلصة . وقول : معطوف بالواو على « طاعة » ويعرب مثلها وعلامة رفعه الضمة المنونة . معروف : صفة - نعت - لقول مرفوع مثله بالضمة المنونة وجاز الابتداء بنكرة بعد تخصصها أي أنها موصوفة ويجوز على قلب الحكاية أن تكون « طاعة » خبر مبتدأ محذوف تقديره : أمرنا أو أمرهم طاعة وقول معروف . . أي واستجابة لأمر الله تعالى . . ولرسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - وقول كريم طيب يدل على إيمانهم . فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ : الفاء استئنافية . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمن مبني على السكون متضمن معنى الشرط خافض لشرطه متعلق بجوابه . عزم : فعل ماض مبني على الفتح . الأمر : فاعل مرفوع بالضمة بمعنى : جد . . والجملة الفعلية « عزم الأمر » في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد الظرف بمعنى فإذا عزم أصحاب الأمر على الجهاد . فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ : الفاء عاطفة . لو : حرف شرط غير جازم . صدقوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة بمعنى : فلو صدقوا الله فيما زعموا من الحرص على الإيمان وحذف جواب « إذا » دل عليه جواب الشرط الثاني « لكان خيرا لهم » ويجوز أن تكون الجملة الشرطية الثانية من الشرط والجزاء جوابا لإذا لا محل لها .