إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ : أداة حصر لا عمل لها . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل « أتبع » . يوحى إلي : تعرب إعراب « يفعل بي » على وجه إعراب « ما » اسما موصولا وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الألف للتعذر . وَما أَنَا : الواو عاطفة . ما : نافية لا عمل لها . أنا : ضمير منفصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ : أداة حصر لا عمل لها . نذير : خبر « أنا » مرفوع بالضمة المنونة . مبين : صفة - نعت - لنذير مرفوع مثله بالضمة المنونة . [ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 10 ] قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 10 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت أصله : قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين . والجملة الفعلية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . رأيتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى : قل لهم يا محمد أخبروني أيها المشركون . إن : حرف شرط جازم . أي أخبروني عن حالكم إن كان هذا القرآن . . كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : فعل ماض ناقص فعل الشرط مبني على الفتح في محل جزم بأن واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أي القرآن . من عند : جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر « كان » . الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة وجواب الشرط محذوف اختصارا يدل عليه قوله تعالى : إن الله لا يهدي القوم الظالمين . التقدير : إن كان هذا القرآن من عند الله وكفرتم به ألستم ظالمين ؟