وَكَفَرْتُمْ بِهِ : الواو استئنافية . كفرتم : تعرب إعراب « رأيتم » به : جار ومجرور متعلق بكفرتم . وَشَهِدَ شاهِدٌ : الواو عاطفة . شهد : فعل ماض مبني على الفتح . شاهد : فاعل مرفوع بالضمة المنونة . مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « شاهد » وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة - أصله : بنين - إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة وجملة « شهد شاهد . . » معطوفة على « كان من عند الله » . عَلى مِثْلِهِ : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة بتقدير : حالة كونه من عند الله أي على نحو ذلك والهاء ضمير متصل يعود على اسم « كان » وهو القرآن مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ : الفاء عاطفة للتسبيب . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي فصدق به والضمير يعود على « شاهد » لأن إيمانه كان نتيجة شهادته عليه واعترافه بأنه من جنس الوحي . الواو عاطفة . استكبرتم : تعرب إعراب « كفرتم » أو « رأيتم » وهي معطوفة على « شهد شاهد » . إِنَّ اللَّهَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . القوم : مفعول به منصوب بالفتحة . الظالمين : صفة للقوم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض من تنوين الاسم المفرد وحركته .