أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ : حرف عطف وهي « أم المنقطعة » بمعنى « بل » حرف اضراب . حسب : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى : أبل ظن . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده « اجترحوا . . » صلة الموصول لا محل لها . اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السيئات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . أَنْ نَجْعَلَهُمْ : حرف مصدري ونصب . نجعل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية « نجعلهم . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « حسب » ونجعلهم : بمعنى : نصيرهم . كَالَّذِينَ آمَنُوا : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه . أو تكون الكاف حرف جر للتشبيه و « الذين » في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بنجعل . آمنوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وتعرب إعراب « اجترحوا » . وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « آمنوا » وتعرب مثلها . الصالحات : تعرب إعراب « السيئات » . سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ : الجملة بدل من الكاف في « كالذين » لأن الجملة تقع مفعولا به ثانيا فكانت في حكم المفرد على تقدير : أن نجعلهم سواء محياهم ومماتهم بمعنى : مستويا محياهم ومماتهم أي نسوي بينهم وبين الذين آمنوا في حياتهم ومماتهم بمعنى أنجعلهم مستوين في الحساب أي نسوي بين المسيئين والمحسنين في حياتهم وبعد مماتهم . محيا : فاعل