يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . من دونه : جار ومجرور متعلق بيدعون والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : يدعونهم بمعنى ولا تملك الآلهة التي يدعونها بمعنى يعبدونها من غير الله سبحانه . الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . إلا : أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلا . . والجملة الفعلية « شهد بالحق » صلة الموصول لا محل لها . أو تكون « إلا » بمعنى ولكن . شَهِدَ بِالْحَقِّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بالحق : جار ومجرور متعلق بشهد بمعنى : الذي شهد بأن الله هو الحق . وَهُمْ يَعْلَمُونَ : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . يعلمون : تعرب إعراب « يدعون » والجملة الفعلية « يعلمون » في محل رفع خبر « هم » . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 87 ] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( 87 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة التاسعة و « هم » في « خلقهم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به . اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وقد حذف الفعل لأن ما بعده يدل عليه . التقدير : خلقهم الله . أو يكون لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوفا وهو جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ . التقدير : الله هو خالقهم . الفاء استئنافية . أنى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان بمعنى : أين أو كيف . يؤفكون : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل بمعنى : فكيف يصرفون عن الايمان بالله سبحانه أو عن عبادته إلى عبادة غيره ؟ .