[ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 88 ] وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ ( 88 ) وَقِيلِهِ يا رَبِّ : معطوف بالواو على « الساعة » في الآية الكريمة الخامسة والثمانين مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه بمعنى : وقوله أي وقول الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - وعطف على « علم الساعة » على تقدير حذف مضاف معناه : وعنده علم الساعة وعلم قيله . وقيل : هذا التقدير ليس بقوي في المعنى مع وقوع الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بما لا يحسن اعراضا ومع تنافر النظم . . وأقوى من ذلك وأوجه أن يكون الجر على إضمار حرف القسم بتقدير : وأقسم بقيله يا رب وحذف حرف القسم ويكون قوله « إن هؤلاء قوم . . » جواب القسم . يا : أداة نداء . رب : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء والياء المحذوفة خطا واختصارا ولفظا ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر مضاف إليه . والقيل والقال والقول : بمعنى واحد . . إِنَّ هؤُلاءِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم « إن » . قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ : خبر ثان » مرفوع بالضمة المنونة . لا : نافية لا عمل لها . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « لا يؤمنون » في محل رفع صفة - نعت - لقوم . [ سورة الزخرف ( 43 ) : آية 89 ] فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 89 ) فَاصْفَحْ عَنْهُمْ : الفاء استئنافية تفيد هنا التعليل . اصفح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . عن : حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق باصفح بمعنى أجاب الله تعالى فاعف عن المشركين .