هو . عليما حكيما : خبران لكان منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنونة بمعنى كان عالما بما تدعوهم إليه عليما بما يضمره الكافرون ويظهره المنافقون ويبطنونه أو يكون « حكيما » صفة لعليم . [ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 2 ] وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 2 ) وَاتَّبِعْ ما يُوحى : الواو عاطفة . اتبع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يوحى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية « يوحى إليك » صلة الموصول لا محل لها بمعنى : القرآن . إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ : جار ومجرور متعلق بيوحى . من ربك : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » لأن « ما » مبهمة و « من » حرف جر بياني . التقدير حال كونه منزلا من ربك والكاف ضمير المخاطب في محل جر مضاف إليه . إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السابقة . الباء حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بكان أو بخبرها . تعملون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . خبيرا : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به . التقدير : بما تعملونه . أو تكون « ما » مصدرية فتكون الجملة الفعلية « تعملون » صلة حرف مصدري لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء . التقدير والمعنى إن الله مطلع على أعمالكم .