أي التي هي النار لأن « ظلل » مبهمة تبينت بمعنى النار بمعنى : طبقات تظللهم من النيران . وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ : معطوف بالواو على « مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ » ويعرب إعرابه وحذف الجار والمجرور « من النار » اكتفاء بذكره أول مرة . ذلِكَ يُخَوِّفُ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك العذاب . يخوف : الجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر « ذلك » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة . اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . به : جار ومجرور متعلق بيخوف . عباده : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وفيه تهديد ووعيد أي يتوعد الله عباده بالعذاب ويخوفهم ليجتنبوا ما يوقعهم في العذاب . يا عِبادِ فَاتَّقُونِ : أداة نداء . عباد : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالكسرة التي هي الحركة الدالة على الياء المحذوفة خطا واختصارا والياء المحذوفة ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة عليها . الفاء سببية أو عاطفة على محذوف بمعنى : ولا تؤتوا ما يغضبني بل اتعظوا وخافوني . اتقون : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والكسرة دالة على الياء المحذوفة مراعاة لفواصل الآيات - راس آية - . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 17 ] وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى فَبَشِّرْ عِبادِ ( 17 ) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا : الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اجتنبوا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .