وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة أي ونجينا أهله . مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ : جار ومجرور متعلق بنجى . العظيم : صفة - نعت - للكرب مجرور مثله وعلامة جره الكسرة أي من الغرق . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 77 ] وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ ( 77 ) وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ : الواو عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل . ذريته : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر بالإضافة . هُمُ الْباقِينَ : ضمير فصل أو عماد لا محل له من الإعراب وحرك آخره بالضمة للوصل - التقاء الساكنين . الباقين : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 78 ] وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 78 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « جعلنا » وتعرب إعرابها . عليه : جار ومجرور متعلق بترك ومفعول « تركنا » محذوف تقديره : ثناء . أو تكون الآية التالية في محل نصب على الحكاية مفعول ترك أو يكون المفعول به المحذوف قولهم : سلام على نوح فتكون الآية الكريمة « سلام على نوح » منصوبة على الحكاية أي مقولا للقول - أي المصدر « قولهم » . فِي الْآخِرِينَ : جار ومجرور متعلق بالمفعول به المحذوف « ثناء » أو بالفعل « ترك » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى في الآخرة أو في الأمم المتأخرة . [ سورة الصافات ( 37 ) : آية 79 ] سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ ( 79 ) سَلامٌ عَلى نُوحٍ : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وجاز الابتداء بالنكرة لأنه موصوف على المعنى وحذفت صفته بمعنى : سلام من الله . على نوح : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر المبتدأ بمعنى : سلام من الله على نوح .