« يمس » بمعنى : ليصيبنكم » عذاب : فاعل مرفوع بالضمة المنونة . أليم : صفة - نعت - لعذاب مرفوع بالضمة المنونة . [ سورة يس ( 36 ) : آية 19 ] قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 19 ) قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية بعده : في محل نصب مفعول به - مقول القول - طائركم : مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . مع : اسم بمعنى الظرف يدل على الاجتماع والمصاحبة أو ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ وهو مضاف و « كم » أعرب في « طائركم » المعنى : سبب شؤمكم معكم وهو ملازم لكم . . أي كفرهم . أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام . إن : حرف شرط جازم وفي القول الكريم حذف بعد الهمزة بمعنى : أتطيرون إن ذكرتم بمعنى وعظتم . ذكرتم : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه بمعنى : أإن ذكرتم اطيرتم أي أإن وعظتم - تشاءمتم . بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ : حرف إضراب لا عمل له للاستئناف . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر « أنتم » مرفوع بالضمة المنونة . مسرفون : صفة - نعت - لقوم مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مفرطون أي متجاوزون الحد في العصيان . [ سورة يس ( 36 ) : آية 20 ] وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ( 20 )