وَجاءَ مِنْ أَقْصَا : الواو استئنافية . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . من أقصى : جار ومجرور متعلق بجاء وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة للتعذر . الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . رجل : فاعل مرفوع بالضمة المنونة . يسعى : الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لرجل وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو . قالَ يا قَوْمِ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « قال . . » في محل رفع صفة ثانية لرجل . يا : أداة نداء . قوم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء المحذوفة خطا واختصارا ولفظا ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وبقيت الكسرة دالة عليها والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - . اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . المرسلين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . * * وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة العشرين . . المعنى : وجاء من أبعد مكان في المدينة رجل يسرع وقيل : هو حبيب بن موسى النجار كان قد آمن برسل عيسى - عليه السلام - وهما يوحنا - وبولس من حواري عيسى وثالثهم هو شمعون . والرجل المؤمن « حبيب النجار » هو من الحواريين أيضا . . والحواريون : هم أصحاب عيسى - عليه السلام - سموا بذلك لأنهم كانوا قصارين أي مبيضي الثياب . . وهو جمع « حواري » وقيل « الحواري » : هو الناصر . وقال النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - : « الزبير ابن العوام ابن عمتي وحواري من أمتي » قال لهم حبيب النجار يا قومي اتبعوا هؤلاء الرسل المرسلين وحذف الموصوف « الرسل » وحلت صفته « المرسلين » محله . . وقيل : كان حبيب النجار مقيما بينهم ولم يكن منهم . . وقيل : كانوا قومه : أي أقرباءه . . وقوم الرجل : هم أقرباؤه الذين يجتمعون معه في جد واحد . . وقد يقيم الرجل بين الأجانب فيسميهم قومه مجازا للمجاورة . والقوم : تعني الرجال دون النساء وهي لا واحد لها -