هُوَ الْحَقُّ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « الذي » . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان . الحق : خبر « هو » مرفوع بالضمة . مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ : حال مؤكدة للحق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وجاءت الحال مؤكدة لأن الحق لا ينفك عن هذا التصديق . اللام حرف جر و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل « مصدقا » . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بفعل محذوف تقديره : كان . . استقر . . أو هو مستقر وهو مضاف . يديه : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة « أصله : يدين » والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان بعد إضافة « يدي » إليه . والجملة الفعلية « كان بين يديه » صلة الموصول « ما » لا محل لها بمعنى : والذي أوحيناه إليك من القرآن هو الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مصدقا لما تقدمه من الكتب السماوية . إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوبة للتعظيم بالفتحة . بعباده : جار ومجرور متعلق بخبر « إن » والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ : اللام لام التوكيد المزحلقة . خبير بصير : خبرا « إن » مرفوعان بالضمة المنونة ويجوز أن يكون بصير صفة لخبير . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 32 ] ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ( 32 ) ثُمَّ أَوْرَثْنَا : حرف عطف . أورث : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل ضمير الواحد المطاع في محل رفع فاعل . الْكِتابَ الَّذِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان أي القرآن .