فحذف الموصوف « الأعمال » وحلت الصفة « الصالحات » محله . . وقيل إن « الصالحات » من الصفات التي جرت مجرى الأسماء . لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ : يعرب إعراب « لهم عذاب » مع الفارق في المعنى . وأجر : معطوف بالواو على « مغفرة » مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمة المنونة . كبير : صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله بالضمة المنونة . [ سورة فاطر ( 35 ) : آية 8 ] أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَصْنَعُونَ ( 8 ) أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ : الهمزة حرف استفهام لفظا وحرف إنكار للنفي معنى . الفاء تزيينية . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ خبره محذوف بمعنى : أفمن زين له سوء عمله من هذين الفريقين كمن لم يزين له . زين : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . له : جار ومجرور متعلق بزين . سوء : نائب فاعل مرفوع بالضمة . وهو مضاف . عمله : مضاف إليه مجرور بالكسرة . والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ثان . فَرَآهُ حَسَناً : الفاء استئنافية للتسبيب . رآه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . حسنا : مفعول به ثان منصوب بالفعل « رأى » المتعدي إلى مفعولين لأن معناه هنا : فتخيله - أي فظنه - وهي ليست « رأى » البصرية التي تتعدى إلى مفعول به ويكون الثاني حالا . وعلامة نصبه الفتحة المنونة . فَإِنَّ اللَّهَ : الفاء استئنافية . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الله لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب إعراب « يضل » وجملة « يشاء » صلة الموصول لا محل لها بمعنى من يشاء إضلاله .