دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . من الأرض : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « دعوة » بمعنى إذا دعاكم دعوة واحدة بعد تلاشيكم فيها يا أهل القبور أخرجوا . إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ : فجائية - حرف فجاءة سادة مسد الفاء في المجازاة . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تخرجون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنتم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية جواب شرط غير جازم لا محل لها بمعنى : تخرجون من الأرض أحياء . [ سورة الروم ( 30 ) : آية 26 ] وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 26 ) وَلَهُ مَنْ : الواو عاطفة . له : جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : وجد . . كان أو استقر أو هو مستقر . والجملة الفعلية « وجد في السماوات والأرض » صلة الموصول لا محل لها . والأرض : معطوفة بالواو على « السماوات » وتعرب إعرابها . كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ : الجملة الاسمية بدل من جملة « له من في السماوات والأرض » كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة ونون آخره لانقطاعه عن الإضافة لفظا والمعنى : كل من في السماوات والأرض من الأحياء والجمادات . له : جار ومجرور متعلق بخبر « كل » قانتون : خبر المبتدأ « كل » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : خاشعون . . خاضعون أو مطيعون . [ سورة الروم ( 30 ) : آية 27 ] وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 27 )