وَبَيْنَ الَّذِينَ : معطوف على « بين » الأول بواو العطف ويعرب مثله . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه . لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . لا : نافية لا عمل لها . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بالآخرة : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون . حِجاباً مَسْتُوراً : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . مستورا : صفة - نعت - للموصوف « حجابا » وعلامة نصبه الفتحة المنونة . [ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 46 ] وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً ( 46 ) وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ : الواو عاطفة . جعل : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . على قلوب : جار ومجرور متعلق بجعلنا و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة يعود على « الكافرين » . أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أي أغطية وهو جمع « كنان » أن : حرف مصدري ناصب . يفقهوه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « يفقهوه » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول له - لأجله - أو نائب عنه بتقدير : كراهة أن يفقهوه أي كراهة فقههم له . هذا ما يقوله البصريون وعند الكوفيين : المصدر مجرور بحرف جر مقدر أي لئلّا يفقهوه . ويجوز أن يكون التقدير : منعناهم أن يفقهوه لأنه مرتبط بقوله وجعلنا على قلوبهم أكنّة وفيه معنى المنع من الفقه والحئول دون فهم الحقيقة .