لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً : اللام لام التوكيد الثقيلة . نبوّئنّ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة . ونون التوكيد لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : لننزلنّهم . في الدنيا : جار ومجرور متعلق بنبوّئ . . وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . حسنة : صفة لمصدر محذوف التقدير : تبوئة حسنة وعلامة نصبه الفتحة المنونة . والجملة الفعلية « لنبوّئنّهم في الدنيا حسنة » في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » . وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ : الواو استئنافية . اللام لام الابتداء للتوكيد . أجر : مبتدأ مرفوع بالضمة . الآخرة : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف - صيغة تفضيل - وبوزن الفعل . لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ : حرف شرط غير جازم . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . يعلمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجواب الشرط - جواب لو - محذوف . التقدير : لزادوا في اجتهادهم وصبرهم - إذا كان الضمير راجعا إلى المهاجرين - أما في حالة رجوع الضمير إلى الكفار فيكون الجواب : لرغبوا في دينهم على معنى : لو علموا أن اللّه يجمع لهم في أيديهم الدنيا والآخرة لرغبوا في دينهم . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 42 ] الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 42 ) الَّذِينَ صَبَرُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف على المدح أي هم الذين صبروا أو أعني هم الذين صبروا - وكلاهما مدح - صبروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في