محل نصب اسم « إنّ » والميم علامة جمع الذكور . اللام لام التوكيد المزحلقة . من المقربين : جار ومجرور في محل رفع لأنه متعلق بخبر « إنّ » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد وجملة « وإنكم لمن المقربين » معطوفة على محذوف سدّ مسدّ حرف الإيجاب كأنه قال إيجابا لقولهم : إنّ لنا أجرا ؟ نعم إنّ لكم أجرا وإنكم لمن المقربين . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 115 ] قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ( 115 ) قالُوا يا مُوسى : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . يا : أداة نداء . موسى : اسم علم مفرد منادى مبني على الضم المقدر على الألف المقصورة للتعذر في محل نصب . إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ : الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إمّا : حرف تفصيل لا عمل له وهو هنا للتخيير لا للتفصيل . أن : حرف مصدري ونصب . تلقي : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره : كائن . ويجوز أن يكون المصدر المؤول في محل نصب بقالوا مفعولا به - مقول القول - . وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ : الواو عاطفة . إمّا أن : أعربتا . نكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . والجملة الفعلية « نكون نحن الملقين » صلة حرف مصدري لا محل لها . وكذلك جملة « نلقي » لا محل لها لأنّها صلة حرف مصدري . نَحْنُ الْمُلْقِينَ : ضمير منفصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع توكيد لفظي للضمير المستكن في « نكون » والجملة الفعلية « تلقي » صلة حرف مصدري لا محل لها . الملقين : خبر « نكون » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على المصدر المؤول من « أن » الأولى وجملتها أي جملة « أن تلقي » .