الفاعل اسما صريحا محذوفا . التقدير والمعنى : والذي خبث ترابه أي هو الأرض المالحة وغير الصالحة . والجملة الفعلية « خبث ترابه » صلة الموصول لا محل لها . لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « الذي » لا : نافية لا عمل لها . يخرج : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أو يكون فاعله محذوفا اختصارا لأنه معلوم أي لا يخرج نباته . إلّا : أداة حصر . نكدا : صفة لمفعول مطلق - مصدر - أو نائبة عنه . التقدير : لا يخرج إلّا خروجا قليلا . ويجوز إعرابها حالا . المعنى : عسرا قليلا عديم النفع أي لا خير فيه . ويجوز أن يكون التقدير : ونبات الذي خبث فحذف المضاف « نبات » وأقيم المضاف إليه « الذي » الاسم الموصول مقامه . أو تكون جملة « يخرج نباته » مع المبتدأ في موضع الحال بتقدير : يخرج نباته حسنا وافيا لأنه واقع في مقابلة « نكدا » . كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ : الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « نصرف الآيات » في محل رفع خبر المبتدأ . التقدير : مثل ذلك التصريف نصرّف الآيات أو تكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبة عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف . التقدير : نصرّف الآيات تصريفا مثل ذلك . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف للخطاب . نصرف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . الآيات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بمعنى : مثل ذلك التكرير نكرر الآيات أو مثل ذلك البيان نبيّن الآيات . . لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ : جار ومجرور متعلق بنصرّف . يشكرون : الجملة الفعلية في محل جر صفة للموصوف « قوم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .