مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . في : حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بيبلو . آتاكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو و « كم » أعرب في « يبلوكم » والجملة الفعلية « يبلوكم » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق برفع . إِنَّ رَبَّكَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . ربك : اسم « إنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة . والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه . سَرِيعُ الْعِقابِ : خبر « إنّ » مرفوع بالضمة . العقاب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ : الواو حرف عطف . إنّه : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « إنّ » اللام لام التوكيد المزحلقة . غفور رحيم : خبرا « إنّ » مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة . * * قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ : هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والستين بعد المائة . . التقدير والمعنى : إنّ صلاتي وعبادتي وحياتي وموتي خالصة لوجه اللّه . . وبعد حذف المضاف « وجه » أقيم المضاف إليه لفظ الجلالة مقامه . و « النسك » هو العبادة والناسك - اسم فاعل - هو العابد واختصّ بأعمال الحج . يقال : نسك للّه ينسك بمعنى : تطوّع بقربة والفعل من باب - قتل - والنسك - بضم النون والسين اسم منه . وأما « المنسك » بفتح السين وكسرها وفتح الميم فيكون اللفظ زمانا ومصدرا ويكون اسم المكان الذي تذبح فيه النسيكة - أي الذبيحة - وزنا ومعنى . قال تعالى في سورة « الحج » : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً بفتح السين وكسرها في السبعة . ومنه القول : مناسك الحجّ : أي عبادته وقيل : هي مواضع العبادات ومن فعل كذا فعليه نسك : أي دم يريقه . ويقال : نسك المؤمن : بمعنى : تزهّد وتعبّد فهو ناسك وجمعه : نسّاك . . مثل « عابد وعبّاد » .