فاعل والألف فارقة . بآيات : جار ومجرور متعلق بكذبوا و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ : الواو حرف عطف الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة لأنه معطوف على « أهواء الذين » التقدير ولا تتبع أهواء الذين لا يؤمنون بالآخرة . لا : نافية لا عمل لها . يؤمنون : تعرب إعراب « يشهدون » بالآخرة : جار ومجرور متعلق بلا يؤمنون والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ : الواو استئنافية . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بربّهم : جار ومجرور متعلق بيعدلون . جر بالإضافة . يعدلون : تعرب إعراب « يشهدون » والجملة الفعلية « بربهم يعدلون » في محل رفع خبر المبتدأ « هم » . * * فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ : هذا القول الكريم جاء في نهاية الآية الكريمة السابقة . التقدير : فلو شاء اللّه هدايتكم لهداكم وحذف فاعل « شاء » اختصارا وهو لفظ الجلالة لأنه معلوم ولأن القول الكريم « فلله الحجة البالغة » دال عليه أيضا كما حذف مفعول « شاء » اختصارا وهو « هدايتكم » لأن ما بعده « لهداكم » يفسّره ويدل عليه . * * أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هذا : التقدير : حرّم هذا الذي تحرمونه . . فحذفت الصفة - النعت - أو البدل المشار إليه بعد اسم الإشارة - الذي تحرمونه - لأن ما قبله يدل عليه . * * هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ : المعنى : هاتوا أو أحضروا شهودكم . لأن « شهداء » جمع « شهيد » وهو من قتله الكفار في المعركة - صيغة فعيل بمعنى مفعول - سمّي شهيدا لأن ملائكة الرحمة شهدت غسله أو شهدت نقل روحه إلى الجنة ولأن اللّه شهد له بالجنة ومنه يقال : استشهد - ببناء الفعل للمجهول - للمفعول - أي بضم التاء وكسر الهاء ولا يقال : استشهد - بفتح التاء والهاء : بمعنى قتل شهيدا . . ويقال : شهدت الشيء : أي اطّلعت عليه وعاينته فأنا شاهد - اسم فاعل - وجمعه : أشهاد وشهود . . و « شهيد » أيضا بمعنى : شاهد وجمعه : شهداء كما في الآية الكريمة المذكورة . و « هلم » تستعمل قاصرة ومتعدية وهما المرتان اللتان وردت فيهما لفظة « هلمّ » في القرآن الكريم . . أي مرة متعدية كما في الآية الكريمة المذكورة ومرّة لازمة في سورة « الأحزاب » : قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا معنى الأولى : هاتوا شهداءكم الذين يشهدون بأن اللّه حرّم ما تحرمون . . ومعنى الثانية : قد علم اللّه المثبطين منكم عن القتال والقائلين لإخوانهم من ساكني المدينة : هلمّوا إلينا : أي انضمّوا إلينا أو ائتوا إلينا أو قرّبوا أنفسكم إلينا . و « هلمّ » اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى « تعال » وقيل : هو فعل جامد لم يأت منه إلّا الأمر نحو : هلمّ يا رجل إليّ . وفاعل « هلمّ » ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . وهو هنا فعل لازم تعدّى