حملت كلّ مفرد من هذا على كلّ مفرد من هذا وعليه قوله تعالى : « فاغسلوا وجوهكم « وامسحوا برءوسكم » و « وليأخذوا أسلحتهم » أي وليأخذ كلّ واحد سلاحه . . وليغسل كلّ واحد كلّ يد إلى مرفقها لأنّ لكلّ يد مرفقا واحدا لأنه إذا كان للجمع الثاني متعلق واحد فتارة يفردون المتعلق باعتبار وحدته بالنسبة إلى إضافته إلى متعلقه نحو : خذ من أموالهم صدقة . . أي خذ من كلّ مال واحد منهم صدقة وتارة يجمعونه ليتناسب اللفظ بصيغ الجموع وإن كان له متعلقان ثنّوا المتعلق في الأكثر ومنه قوله تعالى : « وأرجلكم إلى الكعبين » . * * أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ : أي أو جاء أحدكم . . وبعد حذف المضاف اليه ضمير المخاطبين نوّن المضاف « أحد » لانقطاعه عن الإضافة . * * فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً : هو التوضؤ بالتراب عند فقد الماء . أي فاقصدوا أرضا طيّبة . يقال : يمّمه وتيمّمه : بمعنى : قصده . . ثم أطلق التيمم على التوضؤ بالتراب عند فقد الماء . و « الصعيد » هو وجه الأرض ترابا كان أو غبارا أو غيرهما . قال الزجاج : ولا أعلم اختلافا بين أهل اللغة في ذلك . وتجمع لفظة « الصعيد » على « صعدات » مثل « طريق وطرق وطرقات » وليس على « أصعدة » كما شاع في أخطائهم . و « التيمّم » هو عمل صورة الوضوء بإمرار الكفّين على التراب عند فقد الماء . * * لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ : حذف مفعول « تشكرون » وهو فعل متعدّ اختصارا لأنه معلوم من سياق النص الكريم : أي لكي تشكروا نعمة اللّه عليكم . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 7 ] وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ ( 7 ) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ : الواو حرف عطف . اذكروا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . نعمة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف . اللَّهِ عَلَيْكُمْ : لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة . عليكم : جار ومجرور متعلق بنعمة والميم علامة جمع الذكور . وَمِيثاقَهُ الَّذِي : معطوف بواو العطف على « نعمة اللّه » ويعرب مثله . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه صفة - نعت - للميثاق والجملة الفعلية بعده صلة الموصول لا محل لها . واثَقَكُمْ بِهِ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على