من الباب الثاني « وعد » نحو : وقرت الأذن : أي ثقل سمعها ووقرها اللّه وقرا : أي أصمّها : بمعنى : أبطل سمعها . و « الوقار » بفتح الواو وهو مصدر « وقر » بضم القاف ويقال أيضا : وقر يقر - من باب وعد - فهو وقور - فعول بمعنى فاعل وهي وقور أيضا مثل صبور وشكور أمّا « الوقار » بفتح الواو وليس بكسرها : فهو العظمة أيضا . * * إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ : المعنى : ما هذا القرآن إلّا خرافات الماضين . . فحذف النعت أو البدل « القرآن » المشار إليه اختصارا لأن ما قبله دال عليه . و « الأساطير » جمع « أسطورة » - بضم الهمزة وإسطارة - بكسر الهمزة . . و « الأساطير » بمعنى الأباطيل . ويقال : سطّر فلان فلانا : بمعنى : جاءه بالأساطير . * * سبب نزول الآية : نزلت الآية الكريمة في النضر بن الحارث حينما سئل عمّا يقول محمد فقال : والذين جعلها بيته ما أدري ما يقول إلّا أنّي أرى يحرك شفتيه يتكلم بشيء وما يقول الّا أساطير الأولين مثلما كنت أحدثكم عن القرون الماضية . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 26 ] وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 26 ) وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها : في محل نصب حال من « الكافرين » الوارد ذكرهم في الآية الكريمة السابقة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ينهون : الجملة الفعلية : في محل رفع خبر المبتدأ « هم » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . عنه : جار ومجرور متعلق بينهون بمعنى : وتراهم ينهون عنه . وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « ينهون عنه » وتعرب إعرابها . الواو استئنافية . إن : نافية بمعنى « ما » . يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ : الجملة الفعلية تعرب إعراب « ينهون » ورفع فعلها لأنه مسبوق بأن النافية التي لا عمل لها . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . أنفس : مفعول به منصوب بيهلكون وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . المعنى : وما يهلكون بابتعادهم عن الدين إلا أنفسهم بتعريضها للعذاب . وَما يَشْعُرُونَ : الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة « إن يهلكون » وتعرب إعرابها .