كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « كفروا » صلة الموصول لا محل لها . بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ : جار ومجرور متعلق بكفروا و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . يعدلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . * * الْحَمْدُ لِلَّهِ : الجار والمجرور للتعظيم « للّه » متعلق بخبر المبتدأ « المحذوف » وهو « الحمد » التقدير والمعنى : الحمد مختص أو مستحقّ للّه . . أي هو سبحانه المستحق لجميع المحامد بالقلب واللسان . * * وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ : الفعل « جعل » هنا تعدّى إلى مفعول واحد « الظلمات والنور » لأن معناه هو خلق . . أوجد . . أنشأ . . أبدع وهذه الأفعال تتعدى لمفعول واحد ويتعدى الفعل « جعل » إلى مفعولين إذا جاء بمعنى : « صيّر » . و « الظّلمات » جمع « ظلمة » وهي ظلمة الليل ونور النهار وبعد حذف المضاف اليهما « الليل . . النهار » عوّض المضافان « ظلمات . . نور » عن ذلك بال التعريف . * * يَعْدِلُونَ : المعنى : يساوون بربّهم أصناما نحتوها بأنفسهم فيكفرون نعمته أو يساوون بربهم أوهاما هم تصوّروها وعلى هذا المعنى يكون الجار والمجرور « بربّهم » متعلقا بيعدلون . . وحذف مفعول « يعدلون » اختصارا وهو « أصناما » لأنه معلوم . . كما حذف مفعول « كفروا » وهو « نعمته » للسبب نفسه . . يقال : عدلت هذا بهذا أعدل عدلا - من باب ضرب - إذا جعلته مثله قائما مقامه . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 2 ] هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ( 2 ) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ . خلقكم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . مِنْ طِينٍ ثُمَّ : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من ضمير المخاطبين - الكاف في خلقكم - ومن حرف جر بياني . ثم : حرف عطف .