قَضى أَجَلًا : فعل ماض مبين على الفتح المقدر على آخره - الألف المقصورة - للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . أجلا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ : الواو استئنافية . أجل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وهو نكرة مختصة - موصوف - وبعد وصفه قارب المعرفة لذلك لم يتأخر على خبره . مسمّى : صفة - نعت - لأجل مرفوع مثله بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - قبل تنوينها ولأنّ المعنى : وأيّ أجل مسمّى عنده تعظيما لشأن الساعة . عنده : ظرف زمان منصوب على الظرفية في محل رفع خبر المبتدأ وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ : حرف عطف . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تمترون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . * * خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ : التقدير : خلق أصلكم آدم من طين . وبعد حذف المفعول به « أصل » اختصارا لأنه معلوم أوصل الفعل « خلق » وعدّي إلى المضاف اليه - الكاف ضمير المخاطبين - فأقيم مقام المضاف المفعول المحذوف وحلّ محله على المفعولية فصار « خلقكم » . * * وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ : جاز الابتداء بالنكرة - أجل - بعد وصفها ولهذا لم يقدّم خبره « عنده » عليه وذلك تعظيما للفظة « أجل » وهو قيام الساعة - أي يوم القيامة - وسبب آخر لعدم تأخير المبتدأ وتقديم الخبر وهو أنّ الكلام منقول من كلام آخر . وكان الأصل : ثم قضى أجلا وأجلا مسمّى عنده فلما عدل سبحانه بالكلام عن العطف الأفرادي تمييزا بين الأجلين رفع الثاني بالابتداء وأقرّ بمكانه من التقديم لأنّ معنى « الأجل » الأول : الموت . . والثاني : أجل القيامة . . وقيل : الأول : ما بين الخلق والموت . . والثاني : ما بين الموت والبعث . . وقيل : الأول : النوم . . والثاني : الموت . * * تَمْتَرُونَ : أي تشكّون . . يقال : امترى في أمره : بمعنى : شكّ والاسم منه « المرية - بكسر الميم - ومنه : ماريته أماريه مماراة ومراء : بمعنى : جادلته ويأتي الفعل « ماري » بمعنى : طعن . . نحو : ماريته : إذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقائل . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 3 ] وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ ( 3 ) وَهُوَ اللَّهُ : الواو حرف عطف . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . اللّه : لفظ الجلالة : خبر المبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .