عليكم : جار ومجرور متعلق باسم الفاعل « منزّل » على تأويل فعله والميم علامة جمع الذكور . فَمَنْ يَكْفُرْ : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » يكفر : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « يكفر » صلة الموصول « من » لا محل لها . بَعْدُ مِنْكُمْ : ظرف زمان مبني على الضم في محل نصب متعلق بيكفر . منكم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول « من » التقدير حال كونه منكم لأنّ « من » حرف جر بيانيّ والميم علامة جمع الذكور . فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . إنّي : أعرب . أعذّبه : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « أعذبه . . » في محل رفع خبر « إنّ » . عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ : أي تعذيبا : مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . لا : نافية لا عمل لها . أعذّبه : سبق إعرابها والهاء يعود على « عذابا » والجملة الفعلية « لا أعذّبه أحدا » في محل نصب صفة للموصوف « عذابا » . أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . من العالمين : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « أحدا » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة المفرد . * * إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ : أي إنّي منزل المائدة عليكم من السماء . . في هذا القول الكريم أضيف اسم الفاعل « منزّل » إلى مفعوله « الضمير « ها » . * * فَمَنْ يَكْفُرْ . . : فإنّى أعذّبه في هذا القول الكريم أفرد الفعل « يكفر » والضمير « الهاء » في « أعذّبه » مراعاة للفظ « من » لا معناها . لأنّ « من » مفردة لفظا مجموعة معنى .