* * فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ : التقدير : بعد شهودها أو نزولها - أي نزول المائدة وبعد حذف المضاف إليه « نزولها » بني الظرف الظرف « بعد » على الضم لانقطاعه عن الإضافة . * * سبب نزول الآية : قال ابن عباس : نزلت المائدة على عيسى ابن مريم والحواريين : خوان عليه سمك وخبز يأكلون منه أينما تولّوا إذا شاءوا . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 116 ] وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 116 ) وَإِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ : القول الكريم سبق إعرابه في مستهل الآية الكريمة العاشرة بعد المائة . أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ : الهمزة حرف استفهام لا محل له . أنت : ضمير منفصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « قلت للناس » وما بعدها : في محل رفع خبر المبتدأ . وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل . للناس : جار ومجرور متعلق بقلت . اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلهَيْنِ : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية لا محل لها والياء : ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وأمّي : معطوف بواو العطف على ضمير المتكلم في « اتخذوني » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . إلهين : مفعول به ثان منصوب بالفعل المتعدي « اتّخذوا » وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد . مِنْ دُونِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « إلهين » اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة .