* * المراد بكلمة « الأفعال الخمسة » هو للفعل المضارع حين يصرف مع الضمائر فله تسع صيغ معربة . . أربع منها مجرّدة من الضمائر وهي : اكتب - أنا - نكتب - نحن - تكتب - أنت - هي - يكتب - هو - وهذه الصيغ الأربع تعرب بالحركات الضمة . . الفتحة . . والسكون . وتسمّى الأفعال الأربعة . . وأما الصيغ الخمس المتصلة بالضمائر فتعرب بنون تثبت في حالة الرفع وتحذف في حالتي النصب والجزم وتسمّى : الأفعال الخمسة وهي تكتبين - أنت - تكتبان - أنتما - هما - تكتبون - أنتم - يكتبان - هما - يكتبون - هم - [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 7 ] خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) خَتَمَ اللَّهُ : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة الظاهرة . عَلى قُلُوبِهِمْ : حرف جرّ . قلوب : اسم مجرور بعلى وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه . والجار والمجرور « على قلوبهم » متعلق بختم . . بمعنى : طبع أي أغلقها . * * في هذا القول الكريم جاء تكرار الحرف « على » وفي هذا التكرار دليل على شدّة الختم . المعنى : أغلق اللّه قلوبهم وختم عليها فلا ينفذ إليها نصح أو يتسرب إليها إيمان . وأصل « الختم » هو على الأبواب لمنع الدخول إليها . وقال سبحانه « وعلى سمعهم » بلفظ المفرد ولم يقل : وعلى أسماعهم . . بلفظ الجمع مثل لفظتي « قلوبهم » و « أبصارهم » لأنّ لفظة « سمعهم » مصدر بمعنى الجمع أو يستوي فيه المفرد والجمع . . أو يكون بتقدير : على حواسّ سمعهم فحذف المضاف « حواس » وأقيم المضاف إليه « سمعهم » مقامه وحل محله . وَعَلى سَمْعِهِمْ : الواو حرف عطف . على : حرف جرّ . سمع : اسم مجرور بحرف الجرّ « على » وعلامة جرّه : الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة والجار والمجرور « على سمعهم » متعلق بختم . وَعَلى أَبْصارِهِمْ : الواو حرف استئناف . على : حرف جرّ . أبصار : اسم مجرور بحرف الجرّ « على » وعلامة جرّه كسر آخره وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه مبني على السكون . والجارّ والمجرور « على أبصارهم » متعلق بخبر مقدم محذوف .