غِشاوَةٌ : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره . . بمعنى : لا يبصرون الهدى ولا يعقلون . وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ : الواو حرف استئناف . اللام : حرف جرّ و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محلّ جرّ بحرف الجر اللام والجارّ والمجرور « لهم » متعلق بخبر مقدم . عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره . عظيم : صفة - نعت - للموصوف « عذاب » مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره . * * سبب نزول هاتين الآيتين الكريمتين السادسة والسابعة - كما أخرج الطبريّ - عن ابن عباس والكلبي . . أنّهما نزلتا في رؤساء اليهود منهم حيي بن أخطب . وكعب بن الأشرف . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 8 ] وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) وَمِنَ النَّاسِ : الواو : حرف استئناف . من : حرف جر الناس : اسم مجرور بحرف الجر « من » وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره . والجارّ والمجرور متعلق بخبر مقدم . مَنْ يَقُولُ : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر يقول : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على « من » والجملة الفعلية « يقول » صلة الاسم الموصول « من » لا محلّ لها من الإعراب . آمَنَّا بِاللَّهِ : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - آمنّا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . الباء حرف جرّ اللّه لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم بحرف الجرّ الباء وعلامة الجر الكسرة الظاهرة في آخره . . والجارّ والمجرور « باللّه » متعلق بآمنّا . وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ : الواو حرف عطف . الباء حرف جرّ اليوم : اسم مجرور بحرف الجرّ الباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور