باصحاب خود فرمود : اى مردم خداوند خلق ننموده است بندگان را مگر از براى آنكه او را بشناسند و چون او را شناختند عبادتش كنند ، و چون او را عبادت نمودند بىنياز شوند از عبادت غير او مردى عرضكرد : يا ابن رسول الله پدر و مادرم فداى تو باد ، معرفت خدا ( يعنى حق و حقيقت خداشناسى و طريق موصلهء بسوى او كه خطائى نشود و انسان را بدون گمراهى به آن مطلوب برساند ) چگونه است . فرمود : شناختن اهل هر زمانست امام زمان خودشان را كه واجب است بر آنها اطاعت فرمايشات و أوامر و نواهى او چنين گويد ( صدوق ره ) يعنى بدانند اهل هر زمانى كه خداوند هيچ زمانى را خالى نميگذارد از وجود امام معصوم ، زيرا اگر امامى نباشد مردم مصون نمىمانند و ايمن نخواهند بود از عبادت غير خدا « 1 » . 2 - حديث كردند ما را . . از محمّد بن عماره كه گفت پرسيدم از حضرت صادق عليه السّلام كه : چرا و براى چه جهتى خداوند بشر را خلق نمود ، فرمود : خداى تعالى بشر را عبث و بيهوده نيافريده و آنها را مهمل وانگذارده بلكه ( ايشان را تكليف بانجام دادن عبادات فرموده و آنان را محاسبه خواهد نمود و ) خلق فرمود آنها را براى اظهار قدرت خود ، و ايشان را باطاعت و بندگى خود تكليف فرموده تا مستوجب و مستحق بهشت شوند ، و خلق نفرموده ايشان را كه منفعت و سودى ببرد ، و يا بسبب ايشان دفع سوء و ضررى از خود بنمايد ، بلكه آنان را آفريده كه منفعت بايشان برساند و متنعم بنعمتهاى هميشگى آخرت خود گرداند .

--> « 1 » چنان كه فرموده‌اند : بسبب ما عبادت خدا مىشود كه اگر ما نبوديم كسى عبادت خدا نميكرد و همهء مردم گمراه ميبودند : چون امام حافظ دين و عقايد مذهبى مردم است و اگر امام نباشد خرافات و بدعتها بين مردم پديد مىآيد و انحراف و گمراهى بسيار مىشود ، چنان كه بيايد در باب ( 103 ) و امروزه بر علما است حفظ دين و عقايد مردم و امام زمان ( عج ) فرموده است اگر اشتباهى شد در احكام دين من رفع آن را خواهم نمود . و علما حجتند بر مردم و من حجت خدا هستم بر علما