ما وراءها من خلفية وحقائق تفيدنا في حياتنا وتعطينا عبرة ودرسا وموقفا في الحياة . . أو عندما نقرأ قصة آدم في القرآن . . فكيف نقرأها ؟ فلما ذا اتخذنا قصة آدم رمزا ، فهمنا الحقائق التي وراءها ، اما إذا اتخذناها حقيقة ، بدأنا نبحث عن آدم هذا في أي مكان كان ، ومتى كان ، وأين هبط ، في الهند أو السند أم في أفريقيا ، وفي أي جنة كان يعيش قبل هبوطه إلى الأرض ، هل كانت جنة الدنيا أو جنة الآخرة . . وبأية لغة كان يتكلم . . ثم إن الشجرة التي نهي عنها وأكل منها ، هل كانت شجرة الحنطة أو التين أو الزيتون ، أم العنب ؟ والشيطان كيف دخل الجنة ؟ في جلد حية أم تحت ريش الطاوس ؟ وإلى آخر هذه التي تساهم في ابعاد النظر عن الحقائق التي ترمز إليها الآيات والقصص ، وتحولها إلى ( مناظير ) كاشفة لرؤية الحياة والقوانين والسنن الطبيعية من خلالها . أو عندما نقرأ قصة أصحاب الكهف ، فما ذا نجد ؟ ثالثا - قصة الحملات المعادية والمعارضة : فانا نجد نزاعا حاميا مثل الذي حدث بين الجماعات السابقة حول عدد أصحاب الكهف ، وقد رد اللّه ذلك واستنكر هذه النظرة القشرية إلى قضايا القرآن . . يقولون ثلاثة : ويقولون خمسة ويقولون سبعة ، ففند أقوالهم ومنع النبي من الخوض في هكذا جدليات عقيمة وفارغة . « قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمارِ فِيهِمْ إِلَّا مِراءً ظاهِراً وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً » 22 / سورة الكهف . لأن القضية ليست قدر أولئك كم نفرا كانوا . . وما هي أسماءهم ، وما هو اسم الكلب الذي لحق بهم وجاء ذكره في القرآن