وعلينا أن نحذر فلا تزل أقدامنا في هذا المنحدر السحيق . فالغرور يمنع من الازدياد « أي التقدم والرقي كما يقول الإمام علي » . 6 - وكانت النتيجة سيئة للغاية ، وهي أول ما حذر ربنا منه في البداية ، لقد قال إن الشيطان عدو ومضلل وان هدفه اظهار سوآتهما ، وفعلا بدت لهما سوآتهما . فما ذا ترمز هذه الكلمة ؟ فالواقع أن في النفس البشرية جوانب عجز ونقاط ضعف لا يستطيع التخلص منها من طمع وجهل وسذاجة وتسرع وتمرد ، والشيطان يقوم بدور الفتيل في تفجير هذه النوازع النفسية وابرازها . . بينما التقوى هي كغطاء ساتر يخفي سوءات البشر ، كما اللباس يخفي عورات الانسان . وقد تجسد هذا الواقع حين ذاق أبونا وزوجه الشجرة ، فإذا بهما عاريين من اللباس ، ويحاولان ان يسترا أنفسهما بأي شيء ممكن ، حتى إذا كان ورق الجنة ( وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ . ) * ان السوءة هي كل شيء لا بد منه ، ولا بد من ستره ، والحرام وسيلة لاظهاره ، والانسان مدعو إلى تجنب الحرام لكي لا تظهر سوأته . لذلك يعقب اللّه على هذه القصة بهذه الآيات التي يدعو فيها إلى التضرع بالتقوى واجتناب المعاصي والشرور التي تعري الانسان وتبرز نقاط ضعفه ونواقصه وتسرع به إلى الهاوية . « يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً ، وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ، ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ . » « يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ ، مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ . )