أرعب قريشا ومرّوا لا يلوون على شيء ، فرجع رسول اللّه إلى المدينة ، وأنزل اللّه : الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ . . . . « 1 » أقول : وفي معناه روايات ، وهي مختلفة في خروج رسول اللّه بين مثبت وناف . « 2 » قوله سبحانه : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا فيه دلالة ظاهرة على أنّ فيهم من لم يتّصف بذلك ، كما في قوله : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ إلى قوله : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً . « 3 » قوله سبحانه : قالَ لَهُمُ النَّاسُ في المجمع عنهما - عليهما السلام - : « يعني نعيم بن مسعود الأشجعي » . « 4 » قوله سبحانه : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ في المجمع عن الباقر - عليه السلام - : « أنّها نزلت في غزوة بدر الصغرى ، وذلك أنّ أبا سفيان قال يوم أحد حين أراد أن ينصرف : يا محمّد ! موعدنا بيننا وبينك موسم بدر الصغرى القابل إن شئت ، فقال رسول اللّه : ذلك بيننا وبينك وفلمّا كان العام المقبل خرج أبو سفيان في أهل مكّة حتّى نزل مجنّة من ناحية الظهران ، ثمّ

--> ( 1 ) . تفسير القمي 1 : 124 - 126 ؛ تفسير الصافي 2 : 151 ؛ والمتن مطابق لتفسير الصافي ، وإن نسبه المؤلف إلى القمي . ( 2 ) . البرهان في تفسير القرآن 2 : 501 و 527 ، الحديث : 1 - 5 . ( 3 ) . الفتح ( 48 ) : 29 . ( 4 ) . مجمع البيان 2 : 528 .