النبّاش ، وكان ينبش القبور ، فنبش قبر واحدة من بنات الأنصار فأخرجها ونزع أكفانها ، وكانت بيضاء جميلة ، فسوّل له الشيطان حتّى زنى بها ثمّ ندم ، فجاء إلى النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - فردّه - صلّى اللّه عليه وآله - ثمّ اعتزل الناس وتعبّد في بعض جبال المدينة حتّى قبل اللّه توبته ونزلت الآيات . « 1 » أقول : وهو مفصّل قد لخّصناه . قوله سبحانه : فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ الفاحشة من الذنب : ما فيه فحش وقبح كالزنا ، فالظلم المذكور غيره ، والجميع ذنب ، لقوله : فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ . قوله سبحانه : وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا في تفسير العيّاشي عن الباقر - عليه السلام - في الآية ، قال : « الإصرار : أن يذنب المذنب « 2 » فلا يستغفر اللّه ولا يحدّث نفسه بتوبة ، فذلك الإصرار » . « 3 » وروي عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - : « ما أصرّ من استغفر ، وإن عاد في اليوم سبعين مرّة » . « 4 »

--> ( 1 ) . الأمالي للصدوق : 42 - 46 ، المجلس الحادي عشر ، الحديث : 3 ؛ البرهان في تفسير القرآن 2 : 497 - 500 ؛ تفسير الصافي 2 : 119 - 122 . ( 2 ) . في المصدر : « العبد » ( 3 ) . تفسير العيّاشي 1 : 198 ، الحديث : 144 . ( 4 ) . جامع الأخبار : 57 ؛ مستدرك الوسائل 12 : 122 ، الحديث : 13685 نقلا عن تفسير أبي الفتوح 12 : 138 ، الحديث : 13717 ؛ نقلا عن لبّ اللباب للقطب الراوندي ؛ بحار الأنوار 90 : 282 ؛ الكشف والبيان 3 : 169 .