وقوله تعالى : إِذْ يُبَيِّتُونَ ( 108 ) معناه يقولون . وقوله تعالى : عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً ( 86 ) أي كافيا . وقوله تعالى : وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ ( 88 ) معناه نكّسهم وردّهم « 1 » فيه ويقال : أهلكهم « 2 » . وقوله تعالى : أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ ( 90 ) معناه ضاقت صدورهم « 3 » . وقوله تعالى : أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ ( 94 ) معناه المقادة « 4 » . وقوله تعالى : يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً ( 100 ) معناه مذهب « 5 » ومتحول . وقوله تعالى : فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ( 100 ) معناه ثوابه . وقوله تعالى : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ ( 114 ) معناه من أسرارهم . وقوله تعالى : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً ( 117 ) معناه موات من حجر ، أو مدر ، أو ما أشبه ذلك « 6 » . وقوله تعالى : شَيْطاناً مَرِيداً ( 117 ) معناه متمرد « 7 » . وقوله تعالى : فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ ( 119 ) معناه يقطّعنّ « 8 » . وقوله تعالى : وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً ( 121 ) معناه معدل . وقوله تعالى : وَإِنْ تَلْوُوا ( 135 ) معناه تمطلوا . وقوله تعالى : فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ( 129 ) معناه كالمسجونة « 9 » . وقوله تعالى : أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ ( 141 ) معناه نغلب عليكم .

--> ( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 281 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 136 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 133 وغريب القرآن للسجستاني 8 . ( 2 ) ذهب إليه قتادة والسّدى انظر تفسير الطبري 5 / 123 والدر المنثور للسيوطي 2 / 191 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 282 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 134 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 95 . ( 4 ) في ى : القادة وهو تحريف . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 136 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 134 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 96 . ( 5 ) في م : مذاهبا وهو تحريف . ( 6 ) تقرأ الآية الكريمة إلا إناثا وإلا اثنا بتقديم الثاء فمن قال إناث فهو جمع أنثى ومن قال اثنا فإنه جمع وثن . انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 2 / 117 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 140 . ( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 140 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 136 . ( 9 ) جاء في معاني القرآن للفراء أن أبي قرأ كالمسجونة . انظر 1 / 291 .