22 - الاسراف والتبذير الاسراف والتبذير بالمعنى الواسع للكلمة يعتبران من الكبائر أيضاً ، وقد ذكرهما وأكّد عليهما القرآن الكريم بشدّة ، فقال عن الاسراف : « وَانَّ المُسرِفِينَ هُمْ اصْحَابُ النَّارِ » . ( المؤمن / 43 ) ورغم أنّ هذا الكلام قد ورد في سورة المؤمن على لسان مؤمن آل فرعون ، لكن القرآن أطلقه على هذا المجال . وقال أيضاً عن التبذير : « انَّ المُبَذِّرِينَ كَانُوا اخْوَانَ الشَّيَاطِينَ » . ( الاسراء / 27 ) ومن الواضح أنّ مصير الشياطين وإخوانهم ليس سوى الوقوع في بؤرة الغضب الإلهي - أي جهنّم - . و « الاسراف » : و ( السَرَف ) وهي على وزن « الهدف » تعني كما يقول أهل اللغة تجاوز الحد في أي عمل ، وإن كانت تُطلق على الأغلب على تجاوز الحد في صرف الأموال « 1 » . ولهذا يُطلق القرآن الكريم كلمة المسرفين على المشركين والمجرمين الذين يتجاوزون الحدود الإلهيّة ، وحتّى قتل الناس الأبرياء يُعَدُّ نوعاً من الاسراف . وكلمة « التبذير » مشتقة من مصدر « البذر » وتعني في الأصل النثر ، وتُطلق عادة على الحالات التي تُنثر فيها الأموال بلا هدف ، أو حين تُصرف هنا وهناك وتكون نتيجتها الاتلاف والتضييع « 2 » . ولو فكّرنا في وضع العالم الحالي والتبذير والاسراف السائد فيه والذي لا يقتصر على المواد الغذائية والإمكانات المادّية فحسب ، بل ويتعداه إلى تجاوز الحدود في كل شيء ، لوجدنا أنّه وقبل أن يستحق الآخرة ، جعل من هذه الدنيا جهنّم لاهبة يحترق في نارها الصغير والكبير ولا مغيث لنداءاتهم ، حينذاك سنوقن أنّ عقوبة الاسراف والتبذير يجب أن تكون نار جهنّم .

--> ( 1 ) المفردات للراغب ، مادة ( سرف ) . ( 2 ) التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، مادة ( بذر ) .