فحسب ، بل إنّ كلمات العلماء والفلاسفة من غير المسلمين والشعراء عامرة بها : فمثلًا ، يقول اينشتاين في حديث طويل : « إنّ العقيدة والدين موجودان في الجميع دون استثناء . . . إنّي اسمّيه ( الشعور الديني للخلق ) . . في هذا الدين يشعر الإنسان الصغير بآمال وأهداف البشرية العظيمة والجلال الكامن خلف هذه القضايا والظواهر ، إنّه يرى وجوده كسجن ، وكأنّه يريد التحرّر من سجن الجسم ليدرك الوجود كلّه كحقيقة واحدة » « 1 » . ويقول العالم الشهير باسكال : « للقلب أدلّة لا يدركها العقل » « 2 » . ويقول ويليم جيمز : « إنّي أقرّ تماماً بأنّ القلب هو المصدر للحياة الدينية ، كما اقرّ بأنّ القواعد الفلسفية تشابه موضوعاً مترجماً كُتب نصّه بلغة أخرى » « 3 » . ويقول ماكس مولر : « لقد خضع أسلافنا للَّه‌في عصور لم يكونوا قادرين فيها حتّى على إطلاق اسم على اللَّه » « 4 » . وهو القائل في موضع آخر : « خلافاً لما تقوله النظرية الشهيرة بأنّ الدين ظهر أوّلًا بعبادة الطبيعة والأشياء والأصنام ثمّ وصل إلى عبادة اللَّه الواحد ، فلقد أثبت علم الآثار بأنّ عبادة اللَّه الواحد كانت سائدة منذ أقدم الأيّام » « 5 » . ويقول المؤرّخ الشهير ( بلوتارك ) : « لو لاحظتم العالم فإنّكم ستجدون أماكن كثيرة لا عمران فيها ولا علم وصناعة وسياسة ودولة ، ولكنّكم لا تجدون موضعاً ليس فيه اللَّه » « 6 » .

--> ( 1 ) العالم الذي أراه ، ص 53 ( بتلخيص ) . ( 2 ) مسيرة الحكمة في أوربا ، ج 2 ، ص 14 . ( 3 ) المصدر السابق ، ص 321 . ( 4 ) مقدّمة الدعاء ، ص 31 . ( 5 ) الفطرة للشهيد المطهّري ، ص 148 . ( 6 ) مقدّمة الدعاء ، ص 31 .