أشرنا إلى بعضها سابقاً ، وإنّ سعة هذه الأوهام تتوقف على مدى وطول آمال الشخص وتخيلاته . سؤال : ثمة سؤال يطرح نفسه هنا ، وهو : هل من طريق لتمييز المكاشفات « الرحمانية » من « الشيطانية » و « الحقيقية » من « الوهمية » أم لا ؟ الجواب : نعم توجد ثلاث علامات يمكن من خلالها التمييز - الإجمالي - للمكاشفات الشيطانية من الرحمانية ، وهي : إنّ الرحمانية إضافة إلى كونها يقينية وقطعية تقترن بمستوى عالٍ من الإيمان واليقين والمعرفة والاخلاص والتوحيد والعمل الصالح ، بينما تفتقد المكاشفات الشيطانية هذه المواصفات ، وعلى هذا الأساس فلا اعتبار لقول من يدعي المكاشفات الرحمانية وهو يفتقد هذه المواصفات . ولقد قرأنا في رواية مضت أنّ الرسول صلى الله عليه وآله قال : « العلم نورٌ يقذفه اللَّه في قلب من يحب ، فينفتح له ، ويشاهد الغيب ، وينشرح صدره فيتحمل البلاء ، قيل : يا رسول اللَّه وهل لذلك من علامة ؟ قال : التجافي عن دار الغرور ، والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزوله » « 1 » . ثم إنّ المكاشفات الحقيقية تتفق دائماً مع الكتاب والسنة ، وفي نفس الاتّجاه الذي يتجه إليه كلام اللَّه والمعصومين عليهم السلام ، ولا تميل قيد أنمله عن جادة الإطاعة الربانية ، وغير ملوّثة بأدنى إثم أو ذنب .

--> ( 1 ) . تفسير الصراط المستقيم ، ج 1 ، ص 267 .