مؤتفك يدّعي معرفة اللّه تعالى ويتعبّده بصورة من التعبّد . وهذه الآيات الشريفة تفصل بين الفئات الزائغة عن الإيمان المفارقة لمجتمع المؤمنين المدّعية عليهم بالأباطيل والمستهزئة بهم استهزاءهم بالحقّ ، والموالية للكافرين ، وبين الصادقين في الإيمان وأهله . وتشدّد الأمر عليهم تشديدا وثيقا ، وتذكّر الكافرين المعاندين وتصنّفهم إلى أصناف متعدّدة ، فيذكر عزّ وجلّ ابتداء الكافرين الّذين ضلّوا ضلالا بعيدا والرادّين على اللّه عزّ وجلّ والرسول ، ويبيّن جلّ شأنه حالهم وجزاء أعمالهم وحرمانهم عن ما تقتضيه فطرتهم الصافية ، فلم يهتدوا سبيلا . ثم يذكر صنفا آخر ، وهم المنافقون الّذين يوادّون الكافرين ويوالونهم دون المؤمنين ، فيظهرون الإيمان ولكنّهم يبطنون الكفر ، ثم يصفهم وصفا دقيقا ليتحرّز المؤمنون عنهم ، فيجتنبوا عنهم فلا يتّصفوا بصفاتهم . كما حذّرهم عن القعود مع الكافرين والمنافقين الّذين يكفرون بآيات اللّه تعالى ويستهزئون بها ؛ لئلّا يفسد إيمانهم فيدخلوا فيهم ويشاركوهم في الجزاء ، وقد حذّرهم عزّ وجلّ عن ذلك بأسلوب رفيع يجعلهم يحسّون بما يلاقونه من المكروه من أوّل الأمر ، فإنّهم إن لم يحسموا أمرهم منذ الخطوة الأولى لوقعوا في الهاوية . وقد ذكر جلّ شأنه المحكّ الحقيقي للإيمان وهو التوبة ، والرضا والتسليم ، والإخلاص للّه تعالى والاعتصام به ، ووعدهم الأجر العظيم ، ثم نبّههم إلى حقيقة واقعيّة ، وهي أنّ اللّه غني عن عذابهم ، فلا يعذبهم إن هم آمنوا وشكروا ربّهم وعملوا الصالحات . وهذه الآيات المباركة هي من الآيات المعدودة في القرآن الكريم الّتي تذكر صفات المؤمنين والكافرين والمنافقين بأوصاف دقيقة ، وتشرح الإيمان شرحا وافيا . ويمكن تسميتها بحقّ آيات الإيمان ، وفيها وقفات دقيقة تسترعي الانتباه لا بدّ من التأمّل فيها حقّ التأمل إذا كان المرء يطلب الحقّ ويريد تصحيح إيمانه وعقيدته .