وكيف كان ، فمادة ( حصن ) تدلّ على المنع والتمنّع ، ومنه الحصن وهو المكان المنيع الحمي ، وحصّنت المرأة ( بضم الصاد ) حصانة وحصنا ، بمعنى عفّت ومنعت نفسها من الوقوع في الإثم وامتنعت من الفجور ، قال تعالى : مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ [ سورة النساء ، الآية : 25 ] ، ومنه الحصان لأنّه حصن بمائه فلم ينز إلا على كريمة . وأحصنت المرأة إذا تزوّجت ومنعت نفسها من غير الزوج ، كما منعت الزوج من الوقوع في الحرام ، فيقال لها : محصنة ( بفتح الصاد ) ، ومحصنة ( بالكسر ) ، كما عرفت آنفا . وقيل : إنّ كلّ امرأة عفيفة محصنة ( بالفتح والكسر ) ، وكلّ امرأة متزوّجة محصنة ( بالفتح ) لا غير . وقد وردت هذه المادّة في القرآن الكريم في ما يقرب من ثمانية عشر موضعا ، وجميعها تدور حول ذلك المعنى الذي ذكرناه ، اي : المنع والامتناع ، قال تعالى : وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها [ سورة الأنبياء ، الآية : 91 ] أي : عفت : وقال تعالى : قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ [ سورة يوسف ، الآية : 48 ] أي : ممّا تحفظونه في الحصن والأماكن المعدّة لحفظ الأغذية ، وقال تعالى : مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ [ سورة الحشر ، الآية : 2 ] ، وقال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ [ سورة النور ، الآية : 23 ] أي : الحرائر ، لأنّ الحرية تمنع الحرّة عن الفجور ، بخلاف الإماء اللواتي كان الزنا فاشيا فيهن ، وقال تعالى : وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ [ سورة النساء ، الآية 25 ] أي : الحرائر . والمراد بالمحصنات في الآية الشريفة المتزوّجات من النساء مطلقا ، من الحرائر والإماء المسلمات والكافرات . والمعنى : وحرّمت عليكم النساء المزوّجات مطلقا ، الحرائر والإماء ، وقيل : في الآية المباركة وجوه أخرى لا يخفى بعدها .