السلام ) : « إذا دعوت فأقبل بقلبك وظنّ حاجتك بالباب » وفي وصية النبي ( صلّى اللّه عليه وآله ) ، لعلي ( عليه السلام ) : « لا يقبل اللّه دعاء قلب ساه » . وفي الكافي عن سليمان بن عمرو قال : « سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السلام ) يقول : إنّ اللّه عز وجل لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساه ، فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة » . وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) « إنّ العطية على قدر النية » . وفي عدة الدّاعي عن نبينا الأعظم ( صلّى اللّه عليه وآله ) قال اللّه : « ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات وأسباب الأرض من دونه فإن سألني لم أعطه وإن دعاني لم أجبه . وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمّنت السماوات والأرض رزقه فإن دعاني أجبته وإن سألني أعطيته وإن استغفرني غفرت له » ، والحديث ظاهر في أنّ إجابة الدعاء منوطة بالإخلاص . وفي الحديث القدسي : « أنا عند ظنّ عبدي بي فلا يظن بي إلا خيرا » وهو ظاهر في أنّ في التردد واليأس لا تكون إجابة فلا بد من العزم على السؤال . وفي الحديث عن نبينا الأعظم ( صلّى اللّه عليه وآله ) : « ادعوا اللّه وأنتم موقنون بالإجابة » إلى غير ذلك من الأخبار ، وقد تقدم الوجه في ذلك أيضا بأنّ في الإعراض والسهو والغفلة لا تتحقق حقيقة الدعاء . الثالث : اليأس من غير اللّه تعالى لأنّه ربّ السماوات والأرض عنده مفاتيح الغيب يعطي لمن يريد ويمنع عمن يريد ، والعلم بأنّه تعالى إنّما يقضي الحوائج حسب المصلحة فإنّ الإنسان لا يعرف الحقائق ويجهلها وربما يسأل ما هو شرّ وأنّ اللّه تعالى يبدّله إلى الخير ، وربما يسأل الخير فيؤخره إذ المصلحة في التأخير ، ففي نهج البلاغة عن عليّ ( عليه السلام ) : « وربما