بعثوا أنبياء مرسلين وغير مرسلين . وبها علموا الأشياء . وبروح الإيمان عبدوا اللّه ولم يشركوا به شيئا . . . » وفي الكافي 1 / 271 : محمّد بن يحيي ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن جابر الجعفي قال : قال أبو عبد اللّه - عليه السّلام - : « يا جابر ، إنّ اللّه - تبارك وتعالى - خلق الخلق ثلاثة أصناف . وهو قول اللّه - عزّ وجلّ - : « وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً . فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ . وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ . وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ » [ الواقعة / 7 - 11 ] . فالسّابقون هم رسل اللّه - عليهم السّلام - وخاصّة اللّه من خلقه . جعل فيهم خمسة أرواح . أيّدهم بروح القدس . فبه عرفوا الأشياء . وأيّدهم بروح الإيمان . فيه خافوا اللّه - عزّ وجلّ - . . . » أقول : الروايات الشّريفة صريحة في أنّ روح القدس يعرف بها الإنسان الرسول والنّبيّ الرسالة والنبوّة وملك الوحي والكتاب . ويعرف بها الوصيّ الصّدّيق ملك التّحديث . وهكذا يعرفون بها الأشياء والحقائق أيضا . كما هو نصّ حديث المفضّل في صدر الرّوايات المتقدّمة وحديث اصبغ وجابر آنفا . الآيات الخامسة والسّادسة والسّابعة : قال اللّه تعالى : « وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ . فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » . ( الحجر / 28 و 29 ) وقال تعالى : « الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ . ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ . ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ » . ( السجدة / 7 - 9 ) وقال تعالى : « إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ . فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » . ( ص / 71 و 72 ) قال في القاموس 3 / 228 : الخلق : التقدير . والخالق في صفاته تعالى : المبدع