فلما كشفنا البرد عن حر وجهه * إذا الأمر بالجدع الموعب قد وقع فلم تك لي عند المصيبة حلية * أرد بها أهل الشماتة والقذع سوى إذن الله الذي في كتابه * وما أذن الله العباد به يقع وقد قلت من بعد المقالة قولة * لها في حلوق الشامتين به بشع ألا إنما كان النبي محمد * إلى أجل وافى به الموت فانقطع ندين على العلات منا بدينه * ونعطى الذي أعطى ونمنع ما منع ووليت محزونا بعين سخينة * أكفكف دمعي والفؤاد قد انصدع وقلت لعيني كل دمع ذخرته * فجودى به إن الشجى له دفع وذكر ابن إسحاق « 1 » بإسناد يرفعه إلى عبد الله بن عباس قال : إني لأمشى مع عمر في خلافته وهو عامد إلى حاجة له ، وفى يدة الدرة ما معه غيرى ، وهو يحدث نفسه ويضرب وخشي قدمه بدرته ، إذ التفت إلى فقال : يا ابن عباس ، هل تدرى ما حملني على مقالتي التي قلت حين توفى الله ورسوله صلى اللّه عليه وسلم ؟ قال : قلت : لا أدرى يا أمير المؤمنين ؛ أنت أعلم . قال : فإنه والله ، إن حملني على ذلك إلا أنى كنت أقرأ هذه الآية : وكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ ويَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً [ 143 : البقرة ] ، فوالله إن كنت لأظن أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم سيبقى في أمته حتى يشهد عليها بآخر أعمالها ، فإنه للذي حملني على أن قلت ما قلت « 2 » . وذكر موسى بن عقبة أن المقام الذي قام به أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وبعد الذي كان من عمر من القول هو أنه خرج سريعا إلى المسجد من بيت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يتوطأ رقاب الناس حتى جاء المنبر وعمر يكلم الناس ويوعد من زعم أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم مات ، فجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا ، فقام أبو بكر على المنبر فنادى الناس أن اجلسوا وأنصتوا ، فتشهد بشهادة الحق ، ثم قال : إن الله قد نعى نبيكم لنفسه وهو حي بين أظهركم ، ونعى لكم أنفسكم ، فهو الموت حتى لا يبقى أحد إلا الله ، يقول الله عز وجل : وما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ ومَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [ 144 : آل عمران ] . وقال : إِنَّكَ مَيِّتٌ وإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [ 30 : الزمر ]

--> ( 1 ) انظر : السيرة ( 4 / 286 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري في تاريخه ( 2 / 238 ) .